第一卷 术士唐朝 第二一章 太平汹汹来 中
“这是我们家的秘密，你们俩一定要保守这个秘密，不要告诉别人我让你们出去买的都是什么东西……我又正颜向露儿珠儿说道。
这个黑火药的配方，目前可不能泄露出去。
露儿珠儿听到我的话，都小鸡啄米似的点都不止，似乎只有把下巴点掉了才能体现出她们决不泄密的决心。
“怎么黑天白日里就凭空打了两次雷？”一个疑惑的女声响起。
回头一看，却是太平公主俜儿到了，正远远的站在我们身后。
这个太平公主，果然和传说中的一样，喜欢穿男装。
她今日此来，身穿紫衫，腰围玉带，头戴皂罗折上巾，袍内着裤，束着“吊腿”，穿着乌皮战靴，腰间跨刀、另外还配有匕首。
在她身后，还跟着一个高大的僧人，那僧人身影威猛挺拔，眼眶略微深陷，鼻梁高挺，眼珠微微泛蓝，不像是汉族人，浑身上下都有着一种阳刚邪异的魅力。
“妈的，和尚……”
我平生有四大恨，一恨才子浮浪，二恨佳人早殇，三恨夜不够长，第四就恨这光头和尚。
我恨和尚是因为和尚都虚伪无耻。佛教不是戒淫吗，那为什么在佛教的发源地印度，要贫苦人家的女儿终身到寺院里侍奉“神”呢，就在我来的那个现代，印度还有寺院养有这样的女子呢。
佛教是戒淫，可是和尚们到底是戒别人的淫还是戒自己的淫，就不得而知了，只是我知道像那些佛教非常兴盛的国家比如说泰国，妓女和人妖都是举世闻名啊。
佛教戒淫、戒嗔、戒妄，是不是只是戒掉了外人的淫嗔妄，而把自己的留下了呢？
让别人的心灵革命，自己却不革命，这正是佛教办的事，由此而延伸到所有的宗教，他们都是一丘之貉。
真善美，多少和尚假汝而行。
和尚为什么还要刹光头？按照佛教说法，头发是人类烦恼和错误习气的一种象征，剃去头发就是剪去烦恼，消除旧的习气，去掉骄傲怠慢之心。
我却深不以为然，释迦牟尼不是一头大卷毛，我认为和尚剃光头其实是为了给女人以性暗示，是为了更好的勾引女人。
和尚，绝对是做淫贼的最佳职业，因为不论男人和女人，内心深处都有一种撕裂禁忌的欲望，而和尚这种身份，无疑是勾引女子的最佳身份。
其一，在于那个身份，和一个和尚偷欢，足以让一个春心荡漾的女子神往不已，因为，和尚似乎是男人中最干净的啊，似乎都是处男呢，让一个和尚破了戒，足以让一个女人自豪一辈子了。
其二，还在于那个身份，方便啊，《水浒传》里和石秀老婆通奸的那个裴如海不就是为此才做了和尚。
其三，就在于那个光头……光头啊光头……和尚的那个油光发亮，明晃晃的大光头，能让春心荡漾的女人联想到什么呢？
我可是有证据的，翻翻历史书，就知道最会勾引女子的其实不是淫贼，而是和尚，因为真正高明的淫贼都去做和尚了，有了和尚这个身份作保护，攻城略地，俘虏芳心往往是无往不利，而且没有任何后顾之忧。
当然，和尚好色，我自管不着，我也好色，虽然他们色的不太光明正大，也只能说明人家心思灵活，手段高明，我最讨厌的是佛教传到了中国，而且被中国发扬光大还独创出了某些恶习。
就拿我国和尚吃素来说，和尚吃素，是中国佛教的特点。释迦牟尼创建佛教的时候，只是要求和尚靠托钵乞求来维持生活。因此施主施舍什么，他就吃什么。和尚不准吃肉这一戒律，是南北朝时梁武帝萧衍提倡形成的。萧衍笃信佛教，他曾撰写过《断酒肉文》《与周舍论断肉敕》等，提倡和尚禁食酒肉。以后，不吃肉才成为中国汉族和尚特有的戒律。
这不是扯淡嘛，为什么咱们总喜欢别人不要的东西，再发展成自己自虐式的变态嗜好呢，而人家欧洲人都没有把咱们的儒教给学回去然后发扬出更多的法门，也没有把咱们女子缠脚的好习惯学回去，再发扬一下，让欧洲的女子不但缠脚，而且连手和脸也一块儿缠了？
“妖道李黑，快快滚过来受死！”我还没有惹那个和尚，那个和尚倒是先来找我的麻烦了。
“无那贼秃，你那死秃驴在那里怪叫个什么？”我自是不肯对和尚示弱，他这一声，让我顿时恼了起来，当时就想送给他一个葫芦，只是看见太平公主和他站在一起，才忍住了心头的怒火，心下却还寻思是不是以后把和尚都用火药轰回天竺去。
“哇呀呀……”那和尚气的竟然怪叫起来。
我却是一愣，没想到古人生气还真是这么叫的，我以前在戏里边听过，还以为那只是戏文里边的夸张表达呢，看来古人果然舌头没有现代人灵活，没有创造出来过于缤纷复杂、无耻尖刻的骂人词汇。
“呀个屁，再呀你还是个秃驴。”我看他“呀”个不停，一幅气绝的模样，就继续讽刺他道。
“哇呀呀……”
“还呀，快点冲过来让老子炸死你。”我冲他吼道，然后向吩咐秀依三女后退，免得到时候误伤。
那个和尚终究还是没有敢冲过来，只是眼光冒火的盯着我。
秀依三女也没后退，看样子是决定和我共同进退了。
“李黑，我且问你，刚才那两声霹雳，可是你弄得把戏？”只见那和尚给太平使了一个眼色，太平就向我发问起来。
我说那和尚怎么不冲过来，原来是怕我拿雷劈他啊，真是一头蠢驴，我如果真的能召唤神雷，他就是站在天边，难道就能躲过去了吗？
只是这和尚和太平公主的关系……莫非……我根据自己的“和尚淫贼论”又往淫荡处想了起来……